Exposition sur la traite atlantique et l’esclavage colonial au musée d’histoire de Nantes
La mémoire de l’esclavage en France a été longtemps axée sur une perspective hexagonale qui met en valeur les processus politiques impulsés depuis la métropole sans vraiment s’intéresser au vécu et à l’histoire propres des personnes mises en esclavage dans les anciennes colonies. À cet égard, la Marche du 23 mai 1998 incarne une nouvelle dynamique mémorielle directement issue des outremers français et de la diaspora des descendants d’esclaves. Depuis cette marche, le Comité Marche du 23 mai 1998 (CM98), créé fin 1999, œuvre pour renforcer l’intérêt autour de cette mémoire et lui faire gagner une véritable reconnaissance officielle.
Pauline, une esclave au couvent des bénédictines du calvaire de Nantes
La présence des personnes vivant en esclavage sur le sol de France interroge les juristes dès le 17e siècle. À leur sujet, des tensions existent entre les parlements et la Couronne. En effet, le principe du droit coutumier français considère que « toutes personnes sont franches en ce royaume, et sitôt qu’un esclave a atteint les marches d’icelui, se faisant baptiser, est affranchi », étendant à la catégorie des esclaves un principe ordonnancé par Louis X en juillet 1315 à l’intention des serfs du domaine royal. Mais au début du 18e siècle, cette disposition semble incompatible avec l’arrivée toujours plus importante d’esclaves en métropole, sans compter que les colons s’y opposent ouvertement. Malgré plusieurs tentatives de clarification, généralement en faveur des colons, des affranchissements demeurent possibles, après procès ou lorsque certaines formalités n’ont pas été dûment accomplies… Un cas l’illustre plus que tout autre, celui de Pauline.
Pauline, an enslaved woman in the Convent of the Benedictine Nuns of Calvary (EN, FR)
A woman of letters and a French revolutionary, Olympe de Gouges was an avant-garde figure in several ways. She is mainly known for having drafted the Declaration of the Rights of Woman and of the Female Citizen (1791), a riposte to the Declaration of the Rights of Man of 1789. It is also worth noting that she was involved from an early stage in the fight against slavery and that she stayed true to this cause throughout her lifetime.
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Virtual visit: The Abyss. Nantes’s role in the slave trade and colonial slavery, 1707-1830
Virtual visit: The Abyss. Nantes’s role in the slave trade and colonial slavery, 1707-1830 The Abyss. Nantes’s role in the slave trade and colonial slavery, 1707-1830 The Musée d’histoire de Nantes offers an opportunity to hold its collections up to the light and reveal the invisible (but ever-present) traces of the men and women that were […]
La Marche du 23 mai 1998, Paris, France
La mémoire de l’esclavage en France a été longtemps axée sur une perspective hexagonale qui met en valeur les processus politiques impulsés depuis la métropole sans vraiment s’intéresser au vécu et à l’histoire propres des personnes mises en esclavage dans les anciennes colonies. À cet égard, la Marche du 23 mai 1998 incarne une nouvelle dynamique mémorielle directement issue des outremers français et de la diaspora des descendants d’esclaves. Depuis cette marche, le Comité Marche du 23 mai 1998 (CM98), créé fin 1999, œuvre pour renforcer l’intérêt autour de cette mémoire et lui faire gagner une véritable reconnaissance officielle.
The March of 23 May 1998, Paris, France(EN, FR)
The memory of slavery in France has long been focused on a purely French perspective that highlights the political decisions implemented by mainland France, without really taking an interest in the specific experience and history of the enslaved peoples in the former colonies. In this regard, the march that took place on 23 May 1998 embodied a new memorial dynamic, in direct relation with France’s overseas territories and the diaspora of descendants of slaves. Since this event, the 23 May 1998 March Committee (CM98), created in late 1999, has been working to increase interest in this legacy and to gain official recognition for it.
La Loi Taubira
La loi Taubira, du nom de la députée à son initiative Christiane Taubira, est une loi française pour la reconnaissance de la traite et de l’esclavage en tant que crime contre l’humanité. C’est la première loi au monde à exprimer cette reconnaissance, ce qui lui confère une dimension symbolique très forte. Le sujet de cette catégorisation de l’esclavage est devenu un enjeu mémoriel important autour de l’année 1998, marquant le cent-cinquantenaire de la seconde et définitive abolition de l’esclavage dans les colonies françaises.
The Taubira Law (EN, FR)
The Taubira Law, named after the deputy behind it, Christiane Taubira, is a French law that recognises the trade of enslaved people as a crime against humanity. It is the first law in the world to do so, making it extremely symbolic. The categorisation of slavery was an important issue in and around 1998, the year marking the one-hundred-and-fiftieth anniversary of the second and final abolition of slavery in the French colonies.
Portrait: Olympe de Gouges
Femme de lettres et révolutionnaire française, Olympe de Gouges est une personnalité avant-gardiste dans plusieurs domaines. Elle est principalement connue pour avoir rédigé la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) qui vise à compléter la Déclaration des droits de l’homme de 1789. Il faut aussi rappeler qu’elle s’investit de façon précoce dans le combat antiesclavagiste et qu’elle ne dément jamais cet engagement fondamental.
